橘生淮南为橘，生淮北则为枳。

 

这其中的玄机之一就是东阿水“清而重”而“性趋下”，乃东阿阿胶之魂也。 

 

老子曾说“上善若水”，水承当着自然的生态循环和人文的哲学聪慧，而东阿，以“阿”之名，为“水边高地”，上至龙山文化，下至汉魏遗址，先民择水而居，滋养了东阿数千年的历史文化，东阿的水深深地表现着它独有的特性。

 

而这种“道地性”也就是大家所说的中药材的道地性，说得是药材历史长久、产地适合、种类优秀、炮制讲究有地域性特性。

古人够聪明,虽然对“水”还无法经过科技手腕量化剖析,但他们的经历与直觉巧妙地抵达了某种科学性。

 

以后我们会看到,自唐之后,宋、元、明、清、民国各代医家,根本都坚持“水质决议论”。

 

明代著名医学家李时珍以至对阿井水的来源停止了考据和研讨,他在《本草纲目》中写道,“其井乃济水所注……”

 

那么何谓济水呢?清初医学大家陈修园在《神农本草经读》说:“此清济之水,伏行地中,历千里而发于此,其水较其旁诸水,重十之一二不等。”

 

翻成现代言语,最关键的意义就是,“济水”是一种公开水,但不是静态的,而是如地上的长河普通流泻千里,同时,这水的比严重过普通水一两成。

 

宋代沈括《梦溪笔谈》中则详细描绘为,其水“清而重,性趋下”。